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佛子天空 藏经阁 X51 No.0824 成唯识论观心法要
后生上五地中。乃得后起也。下四地。谓一者欲界五趣杂居地。二者初禅离生喜乐地。三者二禅定生喜乐地。四者三禅离喜妙乐地也。变异受。谓忧喜苦乐四种受也。上五地。...
唯识与中观12_百度文库
变异受俱 烦恼种子 些东西障碍定力是最强故。心理不平衡,心不得定。“彼随所应,生上五地”四禅以上的“五地”彼随所应,生上五地,四禅天,...
问何故名静虑。为能断结故名静虑。_【无尽灯论坛】_无尽灯论坛
又如六灯皆能破暗。持一入室其暗已除。余五入时无暗可破。如是六地于欲界结。皆有断能非唯未至。若不尔者依上五地入见道时。应不证得欲见所断诸结离系。既能证得。...
阿毘达磨大毘婆沙论卷第一百六十八
若依上五地则成就有漏无漏初静虑。彼皆成就四智。谓他心智世俗智苦智法智。五者谓苦类智集法忍位。此二位所成就有漏无漏初静虑如前分别。彼皆成就五智。...
惠州最应当建立客家卫视/惠州就是老惠阳/香港最多讲惠州惠阳...
正是因为客家被广东台湾福建江西广西五大省分割开来,导致各地客家争夺客家资源日日激烈!实际在地缘上五地客家是紧紧相连的。...
阿毗达磨大毗婆沙论(第161卷~第180卷)_《全本阅读网》
若依上五地苦法忍位成就有漏无漏初静虑。彼一切皆成就二智。谓他心智。世俗智。四者谓苦法智苦类忍位。此位若依未至定则成就有漏初静虑。若依上五地则成就有漏无漏初...
阿毘达磨大毗婆沙论卷第三_杂蕴第一中世第一法纳息第一之二
依上五地入见道者。于欲界断分别作证。别起无漏离系得故。若上五地于欲界惑。无断对治此事应无。评曰。不应作如是说。彼于欲界烦恼毕竟。无有能断者故。谁言彼地...
阿毗达磨大毗婆沙论_Scientific_Dhyana_新浪博客
非三摩地不得故。二者谓诸圣者灭法忍未生此前诸位。若依未至定唯成就有漏初静虑。若依上五地成就有漏无漏初静虑。彼皆成就二三摩地。谓空无愿。三者谓灭法忍已生。...
惠州最应当建立客家卫视/惠州就是老惠阳/香港最多讲惠州惠阳...
正是因为客家被广东台湾福建江西广西五大省分割开来,导致各地客家争夺客家资源日日激烈!实际在地缘上五地客家是紧紧相连的。...
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